马子菜 高清

评论:

• 彤英华 5小时前 :

  很感动的一部影片，一开始虽然韩老师让人觉得有点尴尬，不过这或许也是导演的意图，一个北京城里来的大学生从窘迫尴尬到彻底融入并且接受这个环境的心态的转变让我感受很深刻，孩子们的淳朴善良以及对知识的渴望，对改变命运的期待，对北京大城市的向往让我不得不反思养尊处优的自己。想起母校在大礼堂拉着的支教宣传横幅，曾经忽略了这件事情的自己忽然对西藏支教有了新的认识。

• 守飞捷 8小时前 :

  作为0079前中段其中一集tv动画的剧场版，多安篇在改编上有着天然劣势，诚然对编剧也有很大的限制。但可惜的是根元岁三在缺少人物铺垫的情况下，还是选择了用人物对立矛盾这种最直接最简单但也最俗套的剧情发展去推动整个故事，相比于tv版也并没有更深入地描绘多安本身复杂的角色魅力或是探讨战争中存在的人。也许高达确实没落了，但《库库鲁斯·多安的岛》也确实本可以被拍的更精彩，实在令人遗憾。

• 怀巧兰 5小时前 :

  真的没必要把tv25分钟不到的内容延长到一个半小时的……

• 义伶伶 7小时前 :

  从小孩的眼睛去看战争我觉得才是最真实的 情怀满分

• 吉阳 4小时前 :

  “教育改变命运”在这里不是一句口号，是实实在在在发生的事。

• 平槐 9小时前 :

  作为初代高达的原作者之一的安彦良和亲自操刀的高达动画电影，只能说老爷子做动画和电影还有机战都是本当下手……分镜做的太拉胯了，全中置的构图实在太古早（不如光头的分镜出色）……陆战高机动扎古的动作堪比特摄皮套。倒是酱油的钢佩利和小飞机的演绎非常不错。

• 司寇思楠 8小时前 :

  能坚持在藏区支教的老师真的很伟大 感谢你们

• 拜星菱 7小时前 :

  剧情没逻辑，节奏也不太对。3星是粉丝滤镜了。

• 徐星汉 2小时前 :

  怎么说呢，其实挺好个故事，就是感觉每个时间段既没有衔接也没有分割就还挺难受的，好歹在旁边标注一下也行啊。景色是真的美。怎么说呢，就叙事逻辑一般

• 函巍然 4小时前 :

  哟~ 能打上了啊。那之前打不上是因为抽风还是有违禁词啊？本片关键词：样板戏

• 寿凌蝶 9小时前 :

  大概在我大三的时候，去信息报告厅参加了一个讲座，关于西藏支教主题的。我作为学生会的代表过去，心里的确有一种乐于奉献，挥洒青春的使命，提问环节我问了个问题：藏族姑娘的婚恋政策是自由开放的吗？全场当然报以调侃的热烈掌声。讲真心里对西藏还是有心驰神往的感觉。我去看过，钟意那里的蓝天，青山。尤其是影片中展露出的单纯而善良的人儿。现在我在城市呆太久了，人和人复杂的社会关系，毫无兴致的娱乐社交，越深入，感觉和心中的真我相距越远。在39分2秒的时候，梅朵问：外面的世界比这里好看吗？我也入了沉思。我就在外面的世界，复杂，混乱，腹黑，现实，势力；电影中的这里：干净，纯粹，灵魂自由飞翔。我好喜欢单纯的人儿啊！

• 丹半蕾 3小时前 :

  小时候我生活在一个充满希望的时代，我迷恋充满张力的机甲战斗，渴望化身Newtype永恒宇宙大杀四方。但长大后，世界变了，回看uc系列的故事，我已不再关注新的机甲设定了，我会为一闪而过的画面里那些流离失所的人，那个趴在母亲尸体边的小孩子难过。直到片尾，孩子们快乐的样子突然让我泪如雨下。因为我突然意识到，白色木马并没有载大家飞往希望，0079年之后的数十年里，和平并没有到来，等待着孩子们的是一个更疯狂的未来，会有殖民地撞向地球，会有更多少年坐进MS的驾驶舱在地球和太空里厮杀，会有更多的无辜者失去家园……

• 度夜天 0小时前 :

  走出去和留下来，心在的地方就是家。朴素的美……

• 壬向秋 6小时前 :

  再有，个人很喜欢这部电影主题曲以及插曲，听着特别有画面感，尤其是经由藏族学生们（才旦、德勒、拉珍、央宗）以及草原科布秀梅朵之口唱出，确实是千山之巅难得的天籁之音...

• 尉平心 7小时前 :

  剧情和题材催泪，分镜和表现力却一般，好在电影很朴实，还是很喜欢的。

• 亓官畅然 6小时前 :

  那个年代质朴的人，或许你现在也很难在看到，就是剧情方面稍显拖拉了

• 卫匕叆 3小时前 :

  有不少硬伤。作为TV的补足，这些硬伤影响剧情流畅，也无法满足死忠粉。作为粉丝和观众，两边都不落好。虽然卖不了胶，日升社还是应该从起源和闪光的哈撒韦上了解为何成功，不是以为自己制作的都是成功之作。

• 岚莉 9小时前 :

  觉得该系列再差应该差不到哪儿去，看到最后简直是狠狠的给我上了一课。除了作画简直一无是处，节奏稀烂，UC惯有的写实严肃荡然无存，取而代之极其突兀的煽情与幼稚。尤其是战斗桥段的设计，完全就是门外汉在拍他映象中的人形兵器一般——拿着刀枪的巨人罢了，多部前作所展示的实战性与合理性完全就被抹掉，根本看不到origin中那种解读MS意义的地方。

• 彩帛 2小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

• 亓宏伟 9小时前 :

  可以算是另外一个故事了，因为扩充成剧场版，改编故事很正常，不过，也正因为改变，把多安的故事丰富了起来，不错不错。但是为什么最后的扎古不是多安打倒的，太可惜了