小南和鸣人拔萝卜游戏 高清

评论:

• 邱博敏 8小时前 :

  除去粉丝滤镜。电影整体相当一般，除了对小夫的塑造还行，其他没有什么触动的点，值得改进的空间蛮大的。不过毕竟是我最爱的蓝胖子。还是期待每年的多啦a梦。不管经历了什么，希望自己能保留心中的最初的那份善良、纯真与想象力吧。

• 毛晴波 5小时前 :

  剧情俗套，逻辑漏洞，好歹是出《1984》。

• 滕雅惠 7小时前 :

  看完了才想起来，小学时代看过这部的漫画，也许是成年以及阅片量的导致的阈值提高，小时候这部的反派给了我很大的压迫感，但是在电影院却觉得一般。(小仓鼠)

• 闻人信瑞 7小时前 :

  幻想，拍电影，外星来客，变小，变大，正义，友谊，牺牲，太空大战，坦克，独裁，人民，自由。2022国内院线第二部电影。感觉有点东西啊。比想象中不简单。一看原版是1985年的哈哈哈。

• 潍锋 9小时前 :

  小时候看漫画印象很深，长大了再看会有一些较真的想法，怎么能干涉其他星球内政啊

• 魏浩初 6小时前 :

  "在大街上开xx也太招摇了"

• 树栋 8小时前 :

  6/10 最后的进击巨人+金刚+绿巨人有点好玩hhh

• 第海瑶 4小时前 :

  这子供向也忒敷衍了，虽然是旧作重制倒也不必一切从简，美其名曰“还原”实则是偷工减料。而且剧本的叙事节奏也稀烂，小夫在成长与退缩间反复横跳，大雄在逃难街头和挺身而出间生硬转折，角色怎么也立不起来，更不用去推敲那些纯粹“子供”的逻辑了。观影过程实在是无趣，只能和朋友对着银幕上这一群有刘海的光头外星人嬉笑连连。倒是片尾演职员表里的松冈茉优和香川照之让意外看了国配版的我有些遗憾。考虑到原作的年代，是浓浓的乔治奥威尔风，但在今天看，也就不多说了罢。

• 茅鹏举 2小时前 :

  儿童节陪大小姐看的，去洗手间错过开头，中间看手机啥的有些情节没注意看…感觉比较老套，道具用的也不多，故事也不算丰满，想煽情也没怎么煽的起来，只能说很一般…看完以后聊天的时候隐隐发现这动画片里也许也有些现实的投射隐喻？不细想了…

• 曾依云 1小时前 :

  大框架没变，主要是后三十分钟有调整。但为了回归最初的情节点，大雄的那个最后一分钟营救有点鸡肋。克拉克尔维持全·剧场版智商最高反派的人设，这次也贡献了一个超水平的新阴谋。这版大总统送人头送得很无厘头，不如原版为了救静香而送，还不如改成对战过程中被俘虏。皮娜喜提剧场版最🈚️用女配，有莉露露这样的女配在前，花瓶女配再可爱也没啥意思，还强行给大总统加感情线，无语。这次虽然没了少年期，但把“给我们自由”这句暗语提成了线索口号，也算无功无过吧。给我们自由！

• 枫锦 3小时前 :

  陪女儿看电影总是很开心的事情。错位差永远可以制造笑点。

• 谷梁安筠 7小时前 :

  是80年代的翻畫版。一起去看的朋友幫我普及，原來不二雄以前有2位，分道揚鑣是因為A不二雄後來更偏向黑暗係風格，而F不二雄堅持了原先的哆啦A夢畫風。好幾年前去過川崎的不二雄之家，裡面全是小朋友小朋友小朋友，和像小朋友一樣的成年人。。。

• 珍彦 3小时前 :

  3.5，我就记得我以前看过这个漫画，但是剧情又不一样的地方呀，漫画的情节更丰富。（哈哈哆啦A梦那个“战斗开始”过了普通话二乙吧！）

• 轩辕经纶 2小时前 :

  朴璐美，梶由贵，港口，浮出水面的两大巨人，喊着“赐我自由”的反抗军———答案是哆啦a梦剧场版！

• 牟好慕 3小时前 :

  大众观念是在不断变化、与时俱进的。当为数不多的女性角色的每次出现都处于亟需拯救的受难状态——也许同样是移植自八十年代的思维——即使是动画片场景，在经历过太多的时下观众心目中依旧留下了沉重的一问。

• 第五傲安 0小时前 :

  勇有叮当猫的人永远长不大，只想拍电影的胆小鬼开着坦克为心爱的女孩挡导弹，整个星球的武装力量被几个小学生吊打。这发型，说的是《蒙古革命往事》吧？

• 鄞暄美 7小时前 :

  比月球探险要好，来来回回就一个套路也没办法，子供向确实没办法太有创意。着重强调小夫的害怕也算有进步。

• 用平松 7小时前 :

  挺失望的，本来还挺有意思的一集，改编的让人犯困，总统的压力，战争的恐怖，普通人的无奈，全都浮于表面，节奏混乱，全程在期待结束，好的地方全是对旧时代的怀旧，特摄，终。

• 雨薇 3小时前 :

  和我二十多年前看的漫画书内容基本一样；牛奶浴遥控猫飞天狗缩小灯失效最有印象；现在才感受到这是个大人缺位的正治题材；二十多年后，居然是一家三口在影院看了，很想借个时光机，告诉下二十多年前的我^_^

• 朱梦菡 5小时前 :

  確實是大人童話，看起來是政治革命，但是過程卻異常童話化，反派處決的時候磨蹭，大眾湧上街頭就結束了，這是靠道德感化鎮壓的士兵嗎？但是也有一點很直接，那就是大家都知道戰爭不可避免，犧牲亦然。這倒是和各種非暴力的向善說教不同：反對暴力本身就是一種暴力，而暴力也不等於武器或者流血，如果沒有可怕的邪惡的暴力，那麼反對暴力的行為本身是無法存在的。這仍可引出一個常見的反直覺觀點：抵禦邪惡誘惑的方式不是逃避，而是認識之