为推广家乡旅游业的发展，刚进龙州旅游局做企划的应届毕业生韦天蝉，在网上大发帖子……
网页上风景如画的龙州，天琴女子组合犹如天籁之音的原生态壮族民歌，深深地打动了自由撰稿人甘君伟的心，甘君伟以陪职场失意的邵晓川出门散心为由，骗同窗好友邵晓川、周松与自己结伴而行……
为了让网友“都市失意人”成为龙州旅游的活广告, 农珊珊陆细眉决定帮助韦天蝉,要让“都市失意人”在龙州,感受到龙州人的热情, 龙州的美景……
群山嵯峨，碧水萦绕，峰恋叠翠，连绵不断,公路两旁、远山近影，锦绣田园，宛如一幅水彩画，令车内的甘君伟等人兴奋不已……
美女泉旁,天琴美人农珊珊、陆细眉、韦天蝉焦急地等待, 邵晓川、甘君伟、周松三人下车被眼前保存完好的民俗村吸引,流连忘返.为了证实, 邵晓川、甘君伟、周松其中的一人就是“都市失意人” 韦天蝉拨通了甘君伟的手机,直到此时,周松与邵晓川才从甘君伟狡诈的眼中,看出甘君伟一再要求来龙州美女村的目的地,只是为了与网友天琴女相见……
农家乐中.天琴美女们端着美酒，唱着敬酒歌，邵晓川、甘君伟、周松被壮家女孩的热情征服,一杯接一杯地品尝着,壮家美酒……
周松追随着农珊珊带队的旅游团，游遍了龙州的名胜古迹，他以精湛的画笔，为农珊珊画了一副逼真的画像，农珊珊兴奋地从周松手中接过画后，爽快地答应请假带周松去看左江上的千古之谜，花山岩画……
《天琴美人》剧照《天琴美人》剧照
甘君伟亮出特约记者的身份,采访副乡长陆细眉，甘君伟在采访途中目睹了陆细眉为乡民解决困难、处理问题的果断作风和豪爽气质。他将所见所闻写成报道文章，发给报社主编……
韦天蝉得知邵晓川职场失意后,带邵晓川走进原始森林，聆听了大自然声音，邵晓川在一棵有两千多年树龄的老梘树前，感受到前所未有的震撼，终于悟出生命的真谛……
周松在农珊珊的带领下，来到了左江边上的花山岩画前，当看到古人留下的神秘符号，和传达出来的生命信息时，周松的心穿越了时空……
甘君伟无意中得知,一直叫陆细眉妈妈的孩子其实是一个失去父母的孤儿,陆细眉的形像在甘君伟的心目中顿时变高大……
凭着女性的自觉,韦天蝉、农珊珊、陆细眉隐隐地觉察到甘君伟、邵晓川、周松对她们产生了好感,她们经过商量后,决定邀请甘君伟、邵晓川、周松三人参加歌圩节……
歌圩节上，三个小伙儿在如海的人群中始终找不到自己心仪的姑娘对歌，灰心失望，感到自己受到作弄时，舞台的大幕拉开，他们心中的姑娘和十几名壮乡美女手持天琴，脚系铜铃站在台上，用天籁般的声音唱起了壮乡歌谣《唱天谣》。那美幻绝伦的琴声、嗓音、和倩影，使台下的小伙们感到自己进入了天堂中……
三星半。确实如短评所说：宗教在片中太符号化；西学表现得太浅显；讲友情也太平庸了；儒学表达又太刻意炫技；反两班和贪吏反得又太样板；反君王制度反得太仓促，快结束了才匆匆登场。只能说，求马唐肆吧。这部电影其实真的讲得挺肤浅的，但真理还就是这么肤浅，所以无人在意。回到最初的那个儒家，有反骨的儒家，也就是反对法利赛人的耶稣。最感动我的是兄弟分别一幕，“苦寒念尔衣裳薄”。好处是避免了sentimental，坏处是辞官一节未免drama。又，想起远藤周作《沉默》。
近读《曾公嘉言钞》，“国藩入世已深，厌阅一种宽厚论说、模棱气象，养成不黑不白，不痛不痒之世界，误人家国已非一日，偶有所触，则轮囷肝胆又与掀振一番”。
好奇心才是人生最有效的避难所。有胸怀才拍得出好电影。
完全没看出来丁若铨是薛景求扮演的。导演用艺术的表现方式，表达了一位洞悉世态的大家的故事，很聪明。古装电影但又是那么现实，是仰望星空的事情，但同时也讨论了每个人表达的权力，黑山岛的农妇也可以是诗人，大学问家要写海洋生物的书籍，还是需要向张昌大求教。丁若铨，还是一位幸福的人啊。
哦它又双叒叕传说中的水墨电影噶~~~你咋就知道没有龙王呢？SB拍个素媛2难道不更香吗？
拍得既通俗又通达的历史片，民族主义和政治批判的表达也不那么生硬教条。希望有天能看到黄州惠州儋州的故事，而不再是帝王将相的爱恨情仇。
为什么国产片都在翻拍、抄袭，炮制垃圾？而没人认真地拍一部自己的《编舟记》、《兹山鱼谱》、《词典》、《教授与疯子》？
这么好的故事可惜被韩国先拍了出来，真是一种无奈的遗憾
“兹山一无所有，为何给我安慰。”
1、这部电影拍得真好，一股浓浓的中国传统文化之风扑面而来，意境深远，回味悠长。为韩国电影人点赞之余不免感慨，这样的电影，本该咱中国人自己拍的。
读书明理究竟好不好？如果只是把读书当做人生进阶的手段好不好？如果读那么多书却换来看到世界更真实的残忍还要不要读？——读书，认识这个世界，了解世界上的人以及人性，在通晓了真相以后再内心积极的活下去是件很艰难的事，但是倘若你不读书又怎能有机会去翻开这个世界的书页。
黑白画面有着淡雅的质感，是拍出了意境。只不过摄影依然不用心，末尾和《思悼》一模一样的回忆可以说差劲透了。
东方故事结合商业片模式创作出来的佳作，大东亚的古代文化都那么迷人。能拍出这么好的电影，咱羡慕不来啊！
如白鹤之生虽好，而兹山之污泥亦善也。在自己生活的时代有着超于世人的见解注定无法快乐。嫉妒这种本该由我们拍出拍好的电影被韩国抢先优秀的呈现出来了。
西方宗教的入侵，圣礼学的败坏与前科学的自发组织
很感动。山野与庙堂，流放与仕隐，知识的来源与去处，性理支票的清议与微末作为的冲淡都是某种坚持，都是是山非山还是山的过程。刀尔登写过流放宁古塔的张缙彦，身处中西之间的徐光启，都是很好的素材，都可以挖起来。
风光很美，大约是想拍出静闻惊涛的古典写意感，许多地方做了留白处理，但笔力稍显不足。信仰对立的师徒二人围绕儒教/基督教、入世/出世、王道/人道等命题本可进行更多深入浅出的探讨，片中仅有的几场对白不足以支撑主旨，整体更像田园牧歌。归去来兮的心路及其对应的历史写照？后半小时的官场受挫情节似乎急于弥补叙事缺失，然而仓促且刻板，与全片气质十分不符。给四星是为东亚专属人文隐痛，而这些本该由我们来书写。
民脂民膏，尔俸尔禄；御民牧民，不过敲骨吸髓……不想分杯羹！
愧疚！抱憾！考公大军逐年增加，山中老虎纷纷遭打，运方来信家中一切安和，生活想象不到的富庶。我却无福消受独自苦闷，受世人嗤笑@自制拷贝带简体中字。
一个满村鳐鱼换来的出生，钓遍黑山海下大鱼，却连读书认字都成了天下大难的贱民庶子。
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